2012年5月26日 星期六
2012年5月20日 星期日
歷史報告:夏、商、西周
自三皇五帝後，出現了一個人，叫做禹。
相信大家對於禹應該都不陌生，畢竟「大禹治水」這個故事，可是相當有名啊。大禹治水這個故事，其實最完整，也最符合史實的版本應該是以下的故事。
“ 在仍是堯舜統治的時候，有一個叫夏氏的家族，裡面有一個成員叫做鯀。由於夏氏一族所居住的地方，河水氾濫，於是鯀就自告奮勇，擔任起這項工作。他試著以土木作為屏障，來阻擋河水氾濫，但在歷經九年的光陰後，終究還是失敗了。失敗後，他在東海黃海海濱的羽山被處死。
禹，就是鯀的兒子。他在鯀死後，接替了他的職位。並且透過改良父親的治水方法，並團結夏氏族人後，終於成功了。他的方法並非是一味的阻擋河水，而是透過疏通來解決河水氾濫。舜也因此看上他的能力，而將帝位禪讓給他。“
所謂禪讓，其實是類似現代的民選，而非世襲制度。在古代，這是非常難得的。堯跟舜就是以禪讓聞名的君王。據說禹曾指定要一名叫益的人繼位，但在禹死去後，益並沒有獲得權位，而是由禹的兒子：啟繼位。啟，則開創了中國的第一個王朝——夏朝。同時也開始了世襲制度。
這就是從「公天下」變成「家天下」的經過。所謂「公天下」，是只透過民意來推派領導人，也就是古代的君主或皇帝。「家天下」，則是世襲制度。也就是父親把帝位傳給兒子，兒子再傳給孫子，透過直系血脈代代相傳。
同時夏朝也有中國最早的曆法。稱為「夏曆」。「夏曆」將一年分為12個月，並且有大月30天、小月29天之分，還有閏月。影響後世甚深。
啟死後，他的五個兒子爭相搶奪帝位，最後由太康繼位。但太康卻終日不理政事，終日玩樂。導致夏朝國力下降。到了太康的孫子：相的時候，當時一個東夷族的族長：后羿，趁機搶奪了他的王位。但后羿卻也和太康一樣，花天酒地。
所以后羿的親信：寒浞，將后羿殺死後成為帝王。他約統治了夏朝40餘年，他亦相當暴虐荒淫，因此在中國史中被認為是梟雄。後來被后羿的遺子：少康所殺死。少康重奪帝位的經過，被後人稱為：「少康中興」。
終於在帝位傳到桀的時候，夏朝被推翻了。桀，是一個相當荒淫的君王，而且他屢次征伐其他民族，導致許多人都對他極為不滿。比如說，由於桀寵愛妹喜，而妹喜喜歡聽布帛撕裂聲，他就隨意浪費布帛，絲毫不管人民飢寒交迫。最後在百姓及諸侯的唾罵、攻擊下，最後由湯將桀徹底推翻，創立了商朝。
湯建立商朝後，將首都定於毫。
湯死後，他的兒子太甲繼位。由於太甲年少輕狂，不遵守商的法規，當時的右相：伊尹，屢次規勸他都不聽。於是就將太甲放逐在桐宮三年，期間代替他處理天子的職務。後來太甲痛改前非，復位後，政治清明。
同時呢，傳說伊尹本來是一個出身貧窮的人，擅長烹飪，他利用替湯煮食的時候，向湯談論天下的局勢，因而得到湯的重視。死後，念其功績，以天子的禮節下葬。
後來，經過一段時間，商朝已歷經了五次的遷都。其中，一名叫祖乙的君王，他遷都于庇，並且留下了歷史上第一次有關於日蝕的紀錄。
到了第六次遷都時，是一名叫盤庚的賢明帝王，他為了緩和統治階級內部的衝突，以及避免自然災害，透過許多方法安撫民眾，卻也同時透過嚴刑恐嚇。可說是軟硬兼施。他遷都至殷。殷都是中國歷史上，最早可以確定確切位置的都城。曾出土大量青銅器及陶器。世界上最大的青銅器，就是在這裡被發現的。
而在經過盤庚的統治後，商朝的都城終於安定了下來，經濟文化得到了一大步的發展。而殷都，也是讓商朝後來被稱為「殷商」或「商殷」的原因。
繼盤庚之後，他的曾孫：武丁，因為從小被父親：小乙，要求跟百姓一起勞動，生活，因此深知百姓疾苦。繼位後，他任命奴隸：傳説為相，政治跟經濟都有很大的發展。加上武丁戰功彪悍，曾先後打敗多方敵對勢力，使商朝達到空前強大時期。因而被稱為「武丁中興」。（小乙……（噴笑（這什麼名字啊（話說歷史學家都好沒創意，都是什麼中興什麼中興，看得我煩啊……
商朝最後一位君王是紂王。紂王寵愛妲己，使得原本有可能成為一代雄主的他，就此斷送了江山與未來。推翻他的是當時西方的諸侯，也就是日後的周文王：姬昌和周武王：姬發父子。不過確切來說，真正將紂王完全打敗的，是周武王。
至於商朝的農工業發展，其實主要以農業為主。他們已經有了農田的概念。並且懂得施肥，肥料是糞便。
當時的手工業也大有發展，青銅器的製造更是達到了巔峰。青銅的鑄造可說是商朝最重要的手工業，因此完全由王室和貴族一手壟斷。一個青銅器可能就要數百人來鑄造。當時的青銅器主要是作為祭祀的禮器跟兵器，多為貴族使用。上面有淺浮雕花紋。
同時早在商朝，中國就已經出現了金器跟銀器。比如說在北京平谷，曾發現金耳環等飾品，雖夾雜銀和銅，但含金量居然高達85%，可見工藝已相當發達。
商朝的紡織業亦是頗為發達。當時已有雲絹等絲織品，並有大量的麻紡織品。人們的服裝也開始固定，出現中國古代服飾兩種最基本的形式：上面穿衣，下面穿裙。
而接下來就是要講到周朝的開始了。當年紂王寵愛妲己，導致民怨四起，當時的諸侯姬昌因為看不下去，因而起義。他曾重用一名叫姜子牙的人，姜子牙也在日後不負姬昌的期望，在周文王（也就是姬昌）死後，輔佐他的兒子：周武王，打敗紂王，登上王位。紂王因此自焚而死。
武王即位後，中國實施封建制度。
同時，周朝原本只是一個小國。所以在滅掉商潮後，武王為了有效控制擴大的領地，因此分封了許多諸侯，前後共分封了71個諸侯國。
諸侯國除了要定期向周朝納稅進貢，並在周天子的要求下出兵征伐外，其餘國內的政治經濟等，全由諸侯自行定奪。這種分封制度雖有利全國發展，但卻容易導致諸侯權力過大，而產生中央難以管理，各自為政的局面。這也是造成日後東周因為周天子信譽權利衰弱，而有眾多國家互相為敵的原因。
武王死後，他的四弟：周公旦，輔佐武王的兒子：成王登基。因成王登基時年紀還小，所以由周公旦暫時代理攝政。這引起了管叔，蔡叔，和霍叔的不滿，這三人聯合了紂王的兒子武庚發動叛變，史稱「三監之亂」。最後由周公旦親征，不僅平息叛亂，甚至滅掉了東方五國和商朝的殘黨。武庚和管叔被殺，蔡叔被流放，霍叔遭貶為庶人。
此外，周公旦也替周朝制定了禮樂制度。決定了國家的體制和人民的生活方式。周禮的核心，是將宗法制和分封制，將天命，君權，宗族關係和政治結構融為一體，是周朝最完善的政典。
成王死後，其子康王即位，周朝國泰民安，四海皆服，這段時間，被稱為「成康之治」。
而在西周的時代中，中國亦進入了奴隸制度的典型時期。當時的手工業全由貴族及百官壟斷，其中以齊國的紡織業最為發達。齊國因此號稱「冠帶衣履天下」
西周時的「井田制」，更是凸顯了奴隸社會的特點。「井田制」就是將土地劃分為「公田」和「私田」。農民除了要耕種私田外，也要耕種公田。私田的收獲歸農民所有，公田則上繳給國家。這種土地制度據說從大禹時候就有了。
西周時也有鐵器出現，只是當時的鐵器是透過「隕鐵」（也就是隕石中的鐵）所鍛煉的。被稱為鍛鐵。真正的鐵要在東周的春秋時代才真正出現。
周朝還有所謂的「六藝」。分別指禮，樂，射，御，書，數。基本上以禮樂為中心。並教育學子其他的綜合知識。
同時，西周另外一項名流千古的東西，那就是「詩經」。「詩經」基本上應該算是東西周加起來的文化遺產，不過，在西周時，「詩經」的雛型就已經出現了。比如說著名的愛情詩：「關雎」，氣勢磅礡的「無衣」，和詩經中最長的敘述詩：「氓」都是在西周時，所被百姓傳唱的。而詩經其實是有點類似現代的民謠，因此多為佚名所做，由後人將其集結成書。孔子也曾參與刪剪師經內容的工作。不過那是東周的時候了。
成康之治這一段時期，是周朝國力最登峰造極的的時候。
但自康王死後，接下來的周昭王及周穆王，均四處征伐他國，尤其是周穆王好大喜功，更曾征討犬戎，在經過這段「昭穆時期」後，周朝國力已大不如前。
到了周懿王時，戎狄不斷侵擾中國，民不聊生。
而最後一位西周君主：周幽王，因寵愛褒姒，出現了「烽火戲諸侯」等荒唐的故事，最後被曾經的太子：宜臼聯合犬戎所殺。西周就此覆滅。
_________________________________________________________
我認為古代的帝王，都太容易被權勢及先人所遺留的成功所沖昏頭，明明那麼多朝代會覆滅的原因都是一樣，但他們卻仍然不思悔改，踏上了同樣的道路。就旁觀者的一個角度來看，他們就如同飛蛾撲火一樣，愚昧而不知悔改。
不過我想也不能完全說他們錯吧，畢竟他們從小的長環境，才是決定他們一生最重要的指標。所謂盛極必衰，每當朝代到達一個巔峰，接下來的皇帝很容易就因為生長環境的富足與美好，而誤以為可以暢所欲為，結果就導致了朝代的毀滅。
但是，如果看那些一代霸主:漢武帝、唐太宗、漢高祖、秦始皇等人的一生，說他們是英雄嗎?對人民而言他們確實是，但說他們是好人嗎?他們殺害了自己的親人，殺害了自己的親信，心狠手辣，言而無信，違背了道德倫理，這樣算好嗎?
有得必有失，想成為一個好皇帝，就必須犧牲掉自己的良心，因為你別無他法。皇位是充滿血腥及危機的一張椅子，太天真的人只會讓自己走向毀滅，或讓國家跟人民走向滅亡。
對我而言，源自於老莊思想的無為，或許才是最幸福與平淡的理想人生吧。
相信大家對於禹應該都不陌生，畢竟「大禹治水」這個故事，可是相當有名啊。大禹治水這個故事，其實最完整，也最符合史實的版本應該是以下的故事。
“ 在仍是堯舜統治的時候，有一個叫夏氏的家族，裡面有一個成員叫做鯀。由於夏氏一族所居住的地方，河水氾濫，於是鯀就自告奮勇，擔任起這項工作。他試著以土木作為屏障，來阻擋河水氾濫，但在歷經九年的光陰後，終究還是失敗了。失敗後，他在東海黃海海濱的羽山被處死。
禹，就是鯀的兒子。他在鯀死後，接替了他的職位。並且透過改良父親的治水方法，並團結夏氏族人後，終於成功了。他的方法並非是一味的阻擋河水，而是透過疏通來解決河水氾濫。舜也因此看上他的能力，而將帝位禪讓給他。“
所謂禪讓，其實是類似現代的民選，而非世襲制度。在古代，這是非常難得的。堯跟舜就是以禪讓聞名的君王。據說禹曾指定要一名叫益的人繼位，但在禹死去後，益並沒有獲得權位，而是由禹的兒子：啟繼位。啟，則開創了中國的第一個王朝——夏朝。同時也開始了世襲制度。
這就是從「公天下」變成「家天下」的經過。所謂「公天下」，是只透過民意來推派領導人，也就是古代的君主或皇帝。「家天下」，則是世襲制度。也就是父親把帝位傳給兒子，兒子再傳給孫子，透過直系血脈代代相傳。
同時夏朝也有中國最早的曆法。稱為「夏曆」。「夏曆」將一年分為12個月，並且有大月30天、小月29天之分，還有閏月。影響後世甚深。啟死後，他的五個兒子爭相搶奪帝位，最後由太康繼位。但太康卻終日不理政事，終日玩樂。導致夏朝國力下降。到了太康的孫子：相的時候，當時一個東夷族的族長：后羿，趁機搶奪了他的王位。但后羿卻也和太康一樣，花天酒地。
所以后羿的親信：寒浞，將后羿殺死後成為帝王。他約統治了夏朝40餘年，他亦相當暴虐荒淫，因此在中國史中被認為是梟雄。後來被后羿的遺子：少康所殺死。少康重奪帝位的經過，被後人稱為：「少康中興」。終於在帝位傳到桀的時候，夏朝被推翻了。桀，是一個相當荒淫的君王，而且他屢次征伐其他民族，導致許多人都對他極為不滿。比如說，由於桀寵愛妹喜，而妹喜喜歡聽布帛撕裂聲，他就隨意浪費布帛，絲毫不管人民飢寒交迫。最後在百姓及諸侯的唾罵、攻擊下，最後由湯將桀徹底推翻，創立了商朝。
湯建立商朝後，將首都定於毫。
湯死後，他的兒子太甲繼位。由於太甲年少輕狂，不遵守商的法規，當時的右相：伊尹，屢次規勸他都不聽。於是就將太甲放逐在桐宮三年，期間代替他處理天子的職務。後來太甲痛改前非，復位後，政治清明。同時呢，傳說伊尹本來是一個出身貧窮的人，擅長烹飪，他利用替湯煮食的時候，向湯談論天下的局勢，因而得到湯的重視。死後，念其功績，以天子的禮節下葬。
後來，經過一段時間，商朝已歷經了五次的遷都。其中，一名叫祖乙的君王，他遷都于庇，並且留下了歷史上第一次有關於日蝕的紀錄。
到了第六次遷都時，是一名叫盤庚的賢明帝王，他為了緩和統治階級內部的衝突，以及避免自然災害，透過許多方法安撫民眾，卻也同時透過嚴刑恐嚇。可說是軟硬兼施。他遷都至殷。殷都是中國歷史上，最早可以確定確切位置的都城。曾出土大量青銅器及陶器。世界上最大的青銅器，就是在這裡被發現的。
而在經過盤庚的統治後，商朝的都城終於安定了下來，經濟文化得到了一大步的發展。而殷都，也是讓商朝後來被稱為「殷商」或「商殷」的原因。
繼盤庚之後，他的曾孫：武丁，因為從小被父親：小乙，要求跟百姓一起勞動，生活，因此深知百姓疾苦。繼位後，他任命奴隸：傳説為相，政治跟經濟都有很大的發展。加上武丁戰功彪悍，曾先後打敗多方敵對勢力，使商朝達到空前強大時期。因而被稱為「武丁中興」。（小乙……（噴笑（這什麼名字啊（話說歷史學家都好沒創意，都是什麼中興什麼中興，看得我煩啊……
商朝最後一位君王是紂王。紂王寵愛妲己，使得原本有可能成為一代雄主的他，就此斷送了江山與未來。推翻他的是當時西方的諸侯，也就是日後的周文王：姬昌和周武王：姬發父子。不過確切來說，真正將紂王完全打敗的，是周武王。至於商朝的農工業發展，其實主要以農業為主。他們已經有了農田的概念。並且懂得施肥，肥料是糞便。
當時的手工業也大有發展，青銅器的製造更是達到了巔峰。青銅的鑄造可說是商朝最重要的手工業，因此完全由王室和貴族一手壟斷。一個青銅器可能就要數百人來鑄造。當時的青銅器主要是作為祭祀的禮器跟兵器，多為貴族使用。上面有淺浮雕花紋。
同時早在商朝，中國就已經出現了金器跟銀器。比如說在北京平谷，曾發現金耳環等飾品，雖夾雜銀和銅，但含金量居然高達85%，可見工藝已相當發達。
商朝的紡織業亦是頗為發達。當時已有雲絹等絲織品，並有大量的麻紡織品。人們的服裝也開始固定，出現中國古代服飾兩種最基本的形式：上面穿衣，下面穿裙。
而接下來就是要講到周朝的開始了。當年紂王寵愛妲己，導致民怨四起，當時的諸侯姬昌因為看不下去，因而起義。他曾重用一名叫姜子牙的人，姜子牙也在日後不負姬昌的期望，在周文王（也就是姬昌）死後，輔佐他的兒子：周武王，打敗紂王，登上王位。紂王因此自焚而死。武王即位後，中國實施封建制度。
同時，周朝原本只是一個小國。所以在滅掉商潮後，武王為了有效控制擴大的領地，因此分封了許多諸侯，前後共分封了71個諸侯國。
諸侯國除了要定期向周朝納稅進貢，並在周天子的要求下出兵征伐外，其餘國內的政治經濟等，全由諸侯自行定奪。這種分封制度雖有利全國發展，但卻容易導致諸侯權力過大，而產生中央難以管理，各自為政的局面。這也是造成日後東周因為周天子信譽權利衰弱，而有眾多國家互相為敵的原因。
武王死後，他的四弟：周公旦，輔佐武王的兒子：成王登基。因成王登基時年紀還小，所以由周公旦暫時代理攝政。這引起了管叔，蔡叔，和霍叔的不滿，這三人聯合了紂王的兒子武庚發動叛變，史稱「三監之亂」。最後由周公旦親征，不僅平息叛亂，甚至滅掉了東方五國和商朝的殘黨。武庚和管叔被殺，蔡叔被流放，霍叔遭貶為庶人。此外，周公旦也替周朝制定了禮樂制度。決定了國家的體制和人民的生活方式。周禮的核心，是將宗法制和分封制，將天命，君權，宗族關係和政治結構融為一體，是周朝最完善的政典。
成王死後，其子康王即位，周朝國泰民安，四海皆服，這段時間，被稱為「成康之治」。
而在西周的時代中，中國亦進入了奴隸制度的典型時期。當時的手工業全由貴族及百官壟斷，其中以齊國的紡織業最為發達。齊國因此號稱「冠帶衣履天下」
西周時的「井田制」，更是凸顯了奴隸社會的特點。「井田制」就是將土地劃分為「公田」和「私田」。農民除了要耕種私田外，也要耕種公田。私田的收獲歸農民所有，公田則上繳給國家。這種土地制度據說從大禹時候就有了。
西周時也有鐵器出現，只是當時的鐵器是透過「隕鐵」（也就是隕石中的鐵）所鍛煉的。被稱為鍛鐵。真正的鐵要在東周的春秋時代才真正出現。
周朝還有所謂的「六藝」。分別指禮，樂，射，御，書，數。基本上以禮樂為中心。並教育學子其他的綜合知識。
同時，西周另外一項名流千古的東西，那就是「詩經」。「詩經」基本上應該算是東西周加起來的文化遺產，不過，在西周時，「詩經」的雛型就已經出現了。比如說著名的愛情詩：「關雎」，氣勢磅礡的「無衣」，和詩經中最長的敘述詩：「氓」都是在西周時，所被百姓傳唱的。而詩經其實是有點類似現代的民謠，因此多為佚名所做，由後人將其集結成書。孔子也曾參與刪剪師經內容的工作。不過那是東周的時候了。
成康之治這一段時期，是周朝國力最登峰造極的的時候。
但自康王死後，接下來的周昭王及周穆王，均四處征伐他國，尤其是周穆王好大喜功，更曾征討犬戎，在經過這段「昭穆時期」後，周朝國力已大不如前。
到了周懿王時，戎狄不斷侵擾中國，民不聊生。
而最後一位西周君主：周幽王，因寵愛褒姒，出現了「烽火戲諸侯」等荒唐的故事，最後被曾經的太子：宜臼聯合犬戎所殺。西周就此覆滅。
_________________________________________________________
我認為古代的帝王，都太容易被權勢及先人所遺留的成功所沖昏頭，明明那麼多朝代會覆滅的原因都是一樣，但他們卻仍然不思悔改，踏上了同樣的道路。就旁觀者的一個角度來看，他們就如同飛蛾撲火一樣，愚昧而不知悔改。
不過我想也不能完全說他們錯吧，畢竟他們從小的長環境，才是決定他們一生最重要的指標。所謂盛極必衰，每當朝代到達一個巔峰，接下來的皇帝很容易就因為生長環境的富足與美好，而誤以為可以暢所欲為，結果就導致了朝代的毀滅。
但是，如果看那些一代霸主:漢武帝、唐太宗、漢高祖、秦始皇等人的一生，說他們是英雄嗎?對人民而言他們確實是，但說他們是好人嗎?他們殺害了自己的親人，殺害了自己的親信，心狠手辣，言而無信，違背了道德倫理，這樣算好嗎?
有得必有失，想成為一個好皇帝，就必須犧牲掉自己的良心，因為你別無他法。皇位是充滿血腥及危機的一張椅子，太天真的人只會讓自己走向毀滅，或讓國家跟人民走向滅亡。
對我而言，源自於老莊思想的無為，或許才是最幸福與平淡的理想人生吧。
2012年4月15日 星期日
1-2蛋的觀察
活動1-2 蛋的構造觀察
活動目的：觀察雞蛋外形及內部的相觀構造。
活動觀察記錄：
活動結論：
蛋中的小白點實際上相當於細胞內的細胞核，是蛋的中樞。卵黃則相當於細胞中的細胞質，是代謝作用的場所。兩者加起來即組成卵細胞。而細胞膜，則是包裹於卵黃外層的那一層薄膜。
而未受精和已受精的雞蛋內的小白點，差別就在於---- 未受精的雞蛋內的小白點是屬於單套細胞；已受精的小白點則是雙套細，將來可以透過細胞分裂，進而產生新個體。
蛋殼的功用，是可以保護蛋比較不容易受到外在的侵害。蛋白，含有許多水分以及養分，可以在受精卵發育時提供足夠的能量。繫帶，主要負責固定住卵細胞。
同時，由氣室的大小其實便可以得知蛋是否新鮮。氣室，是蛋內一個沒有蛋液的地方。當蛋內水分越多時，氣室空間被壓迫，就越小，也表示越新鮮。反之，如果氣室越大，就表示越不新鮮。
茶道
沖茶之水：
山水為上，江河次之，井水為下。
茶藝講究「四規七則」
「四規」即：和、敬、清、寂。
「和」，是和睦，為主客之間的和睦
「敬」，是尊敬，為上下關係分明，有禮儀
「清」，是純潔、清靜，也就是在茶室茶具的清潔、人心的清淨
「寂」，是凝神、摒棄欲望，為茶室中的氣氛恬靜、茶藝時人們表情莊重，凝神靜氣
「七則」是：
茶要濃淡適宜；
添炭煮茶要注意火候；
茶水的溫度要與季節相適應；
插花要新鮮；
時間要早些，不下雨也要準備雨具；
要照顧好所有的顧客，包括客人的客人。
泡茶最好一泡只沖四次：一為皮，二三為肉，四為極。四沖之後，茶湯基本轉薄。四泡茶浸泡時間應依次增加，出茶四字訣：低、快、均、盡。出茶不可高，高則香味散失，泡沫四起，則對客人不敬；快，使香味不容易散失，且可保持茶湯熱度；均，表示對客人一視同仁；盡，茶水瀝盡，茶葉不宜浸泡過久，茶湯才不會苦澀。
山水為上，江河次之，井水為下。
茶藝講究「四規七則」
「四規」即：和、敬、清、寂。
「和」，是和睦，為主客之間的和睦
「敬」，是尊敬，為上下關係分明，有禮儀
「清」，是純潔、清靜，也就是在茶室茶具的清潔、人心的清淨
「寂」，是凝神、摒棄欲望，為茶室中的氣氛恬靜、茶藝時人們表情莊重，凝神靜氣
「七則」是：
茶要濃淡適宜；
添炭煮茶要注意火候；
茶水的溫度要與季節相適應；
插花要新鮮；
時間要早些，不下雨也要準備雨具；
要照顧好所有的顧客，包括客人的客人。
泡茶最好一泡只沖四次：一為皮，二三為肉，四為極。四沖之後，茶湯基本轉薄。四泡茶浸泡時間應依次增加，出茶四字訣：低、快、均、盡。出茶不可高，高則香味散失，泡沫四起，則對客人不敬；快，使香味不容易散失，且可保持茶湯熱度；均，表示對客人一視同仁；盡，茶水瀝盡，茶葉不宜浸泡過久，茶湯才不會苦澀。
陳澄波
100學年度第二學期 第四次歷史報告
血色的顏料--陳澄波
陳澄波自幼便由母親撫養長大。因家境拮据，所以長大後進入師範學校，並在畢業後正式成為老師，但心中渴望學習美術的他，在教完義務的教學時間後，就去日本學習美術了。
同時，他遇到了影響他極大的恩師，石川欽一郎。而他的繪畫風格，被許多人說，擁有很強烈的自我。同時，他亦是少數入選日本帝展的臺灣畫家。他後來曾到上海教書，那段時光，可說是他和家人相處最溫度的一段時光。在光復以後，他成了當時唯一一名身兼畫家及議員身份的人。他在二二八事件中，受到牽連，和其餘三名議員一同被處死。
我很喜歡陳澄波的繪畫風格。不是說他畫得特別細膩，而是他的畫的內容讓人一目了然。他的畫總是會包含許多故鄉或者是異鄉的特色，可以在畫中發現到文化的交流。更重要的是，我敬佩他的求學精神。
明明已經30歲了，但卻依然能毫不扭捏的在大學中求學，並向老師及同學虛心請教。我想他在心底必然有一份對自我的驕傲吧！
真是一名......值得尊敬並效法的人！
血色的顏料--陳澄波
陳澄波自幼便由母親撫養長大。因家境拮据，所以長大後進入師範學校，並在畢業後正式成為老師，但心中渴望學習美術的他，在教完義務的教學時間後，就去日本學習美術了。
同時，他遇到了影響他極大的恩師，石川欽一郎。而他的繪畫風格，被許多人說，擁有很強烈的自我。同時，他亦是少數入選日本帝展的臺灣畫家。他後來曾到上海教書，那段時光，可說是他和家人相處最溫度的一段時光。在光復以後，他成了當時唯一一名身兼畫家及議員身份的人。他在二二八事件中，受到牽連，和其餘三名議員一同被處死。
我很喜歡陳澄波的繪畫風格。不是說他畫得特別細膩，而是他的畫的內容讓人一目了然。他的畫總是會包含許多故鄉或者是異鄉的特色，可以在畫中發現到文化的交流。更重要的是，我敬佩他的求學精神。
明明已經30歲了，但卻依然能毫不扭捏的在大學中求學，並向老師及同學虛心請教。我想他在心底必然有一份對自我的驕傲吧！
真是一名......值得尊敬並效法的人！
林獻堂
100學年度第二學期第3次歷史報告
霧峰林家的大家長--林獻堂
日本人佔領臺灣時，因為怕日人傷及無辜，林獻堂奉祖母之命，跟隨家人到大陸的泉州避難。那一年，他只有15歲。
或許是因為大家庭教育的關係，林獻堂從小就擁有領導者的特質。 他深信：知識=力量。唯有了解日本的語言及文化，才能去爭取到本應屬於自己的東西。也因此，他將自己的子女都送往日本。他曾和他的好友等人，創辦了臺中中學（即臺中一中），雖然後來終究還是變成官辦官營，但是日方卻答應會專收臺灣的學生。
1911年時，他曾到大陸拜訪國之棟樑--梁啟超。梁啟超對他說：「中國在三十年之內，絕無能力就你們，你們何不仿愛爾蘭之抗英？」林獻堂因而恍然大悟。從此積極參與社會運動。並與蔣渭水合作。而他之所以設立臺灣議會，是因為他覺得，從議會中，可以讓臺灣獲得更多獨立的空間。不過他也曾在65歲時，被人抹黑成「漢奸」。
雖然林獻堂早年、中年相當活躍。但晚年卻因不滿中華民國政府的政策，而借治療頭疾之說，到日本治病。從他的詩句「太平何日度餘年」中，可以想見他晚年的孤寂淒涼。最後他病死在東京。
我覺得，林獻堂是一個相當完美的領袖。因為他結合了傳統型--給予金錢幫助，與現代型--擁有前衛思想的領袖特徵。同時，他能夠在眾人都懷疑他的身份時，依舊堅持自己的理念，這實在需要極大的勇氣。而且，他溫和的抗爭方式，也符合了「秉持理性與尊重」的條件，這也正是最需要向他學習的。因為，人常會因憤怒或衝動而失去理性與尊重，但林獻堂卻不為所動，實是難能可貴。
霧峰林家的大家長--林獻堂
日本人佔領臺灣時，因為怕日人傷及無辜，林獻堂奉祖母之命，跟隨家人到大陸的泉州避難。那一年，他只有15歲。
或許是因為大家庭教育的關係，林獻堂從小就擁有領導者的特質。 他深信：知識=力量。唯有了解日本的語言及文化，才能去爭取到本應屬於自己的東西。也因此，他將自己的子女都送往日本。他曾和他的好友等人，創辦了臺中中學（即臺中一中），雖然後來終究還是變成官辦官營，但是日方卻答應會專收臺灣的學生。
1911年時，他曾到大陸拜訪國之棟樑--梁啟超。梁啟超對他說：「中國在三十年之內，絕無能力就你們，你們何不仿愛爾蘭之抗英？」林獻堂因而恍然大悟。從此積極參與社會運動。並與蔣渭水合作。而他之所以設立臺灣議會，是因為他覺得，從議會中，可以讓臺灣獲得更多獨立的空間。不過他也曾在65歲時，被人抹黑成「漢奸」。
雖然林獻堂早年、中年相當活躍。但晚年卻因不滿中華民國政府的政策，而借治療頭疾之說，到日本治病。從他的詩句「太平何日度餘年」中，可以想見他晚年的孤寂淒涼。最後他病死在東京。
我覺得，林獻堂是一個相當完美的領袖。因為他結合了傳統型--給予金錢幫助，與現代型--擁有前衛思想的領袖特徵。同時，他能夠在眾人都懷疑他的身份時，依舊堅持自己的理念，這實在需要極大的勇氣。而且，他溫和的抗爭方式，也符合了「秉持理性與尊重」的條件，這也正是最需要向他學習的。因為，人常會因憤怒或衝動而失去理性與尊重，但林獻堂卻不為所動，實是難能可貴。
蔣渭水
100學年度第二學期第二次歷史報告
社會運動領導者：蔣渭水
蔣渭水的名字，家喻戶曉，如雷貫耳。而在老師所給的影片中，我看到了這位傳奇人物----蔣渭水，令人吃驚的一生。
蔣渭水自幼便極為聰明，他僅花了2 年的時間便將小學讀完。其父是一名民族意識極強的人，因此使終對要讓蔣渭水去上日人開辦的學校，有些不以為然。蔣渭水長大後，僅當了5年的醫生，便轉行投入社會運動的一份子。
蔣渭水常以「講古仙」的演說方式在四處循迴演講。「講古仙」，是指常在演說內容中引用中國的古代故事，此種方式，博得不少民眾的青睞。而蔣渭水也曾提到：他認為台灣人民之所以無法和日本人平起平坐，是因為台灣人知識的不足。他的演講，喚起了「台灣是台灣人的台灣」的意識，影響深遠。
而在蔣渭水的一生中，有一名總是伴他左右的紅顏知己----陳甜。陳甜曾在治警事件發生時，給了蔣渭水極大的精神安慰。蔣渭水死時，僅41歲。有近4000人送葬，被稱為「大眾葬」，為當時最大的葬禮。而蔣渭水死後，陳甜出了家，從此不再改嫁。而原因是：「沒有人比我丈夫更優秀」她說。
蔣渭水的一生幾乎從未替自己爭取過任何私人的東西。他所想的，永遠是如何讓台灣的百姓們過的更好。正符合了一名日本經濟學家所言：「 一個社會革命家，是不能有什麼私人財產的。」他以大愛來包容這個世界，相較之下，絕大多數的人所關心的，無非就只是和自己有關的事情罷了。
我所最需要向他學習的，就是不自私，而能讓大部分的人都擁有一個好的結果。同時，在當時的環境，能勇於站出來，並不惜傾家蕩產的勇氣，也是非常人所能及的。我想所謂領導者的特質，想必就是這兩個了吧！
社會運動領導者：蔣渭水
蔣渭水的名字，家喻戶曉，如雷貫耳。而在老師所給的影片中，我看到了這位傳奇人物----蔣渭水，令人吃驚的一生。
蔣渭水自幼便極為聰明，他僅花了2 年的時間便將小學讀完。其父是一名民族意識極強的人，因此使終對要讓蔣渭水去上日人開辦的學校，有些不以為然。蔣渭水長大後，僅當了5年的醫生，便轉行投入社會運動的一份子。
蔣渭水常以「講古仙」的演說方式在四處循迴演講。「講古仙」，是指常在演說內容中引用中國的古代故事，此種方式，博得不少民眾的青睞。而蔣渭水也曾提到：他認為台灣人民之所以無法和日本人平起平坐，是因為台灣人知識的不足。他的演講，喚起了「台灣是台灣人的台灣」的意識，影響深遠。
而在蔣渭水的一生中，有一名總是伴他左右的紅顏知己----陳甜。陳甜曾在治警事件發生時，給了蔣渭水極大的精神安慰。蔣渭水死時，僅41歲。有近4000人送葬，被稱為「大眾葬」，為當時最大的葬禮。而蔣渭水死後，陳甜出了家，從此不再改嫁。而原因是：「沒有人比我丈夫更優秀」她說。
蔣渭水的一生幾乎從未替自己爭取過任何私人的東西。他所想的，永遠是如何讓台灣的百姓們過的更好。正符合了一名日本經濟學家所言：「 一個社會革命家，是不能有什麼私人財產的。」他以大愛來包容這個世界，相較之下，絕大多數的人所關心的，無非就只是和自己有關的事情罷了。
我所最需要向他學習的，就是不自私，而能讓大部分的人都擁有一個好的結果。同時，在當時的環境，能勇於站出來，並不惜傾家蕩產的勇氣，也是非常人所能及的。我想所謂領導者的特質，想必就是這兩個了吧！
八田與一
100學年度下學期 第一次歷史報告
嘉南大圳的創建人----八田與一
八田與一是造就了如今嘉南一帶如此繁榮的功臣之一，他所建設的嘉南大圳，尤其是嘉南平原中最重要的水利設施。
在老師給我們看的教學影片中，八田與一在考察曾被稱為「熱帶沙漠」的嘉南一帶時，發現了這塊地的潛力，於是便提出了請求建築水圳，以灌溉農田的想法。然而一開始提出這項計劃時，反彈聲浪極大，畢竟在當時，這是一項即使對日本內地都是極為困難的工程。但八田與一卻始終不曾放棄。最後，在歷經了十年的努力後，嘉南大圳終於完工了。
但是後來八田與一為了響應日本的南進政策，因而決定乘船到菲律賓去探察。沒想到卻遇上了美軍將船擊沉，他也不幸罹難，死時只有54歲。遺體是在罹難後1個月才送回。而3年後，他的太太也投河殉情，並留下了8名子女。
八田與一一生最輝煌的功蹟便是建設了南部最重要的設施----嘉南大圳。它的系統全長約16000公里，在日治時期不但是現代化的重要指標，也是當時第一個國家強力介入的工程。同時更是當時亞洲第一大、世界第三大的水例設施。而位於嘉南大圳上方的烏山頭水庫，總灌溉面積90000公頃，在當時也是屬一屬二大的建設呢！我也學到：不論對任何國家來說，水源對是必要的，因此水利設施更是不可或缺，這或許就是為什麼日本會強力介入工程，並砸下重金投資吧！
同時在觀賞這部僅25分鐘多的教學影片時，我對八田與一的堅持驚訝了！就當時的技術而言，不論從哪個角度看，嘉南大圳的失敗率幾乎可說是非常大的，更別提在那十年中，有多少冷嘲熱諷、白眼，反對的聲浪更是一波又一波。但八田與一卻對他的太太----外代樹說：人們之所以會畏懼前進，是因為沒有成功的例子，所以我一定要堅持到底，讓他們看到成功。
我愣住了。他在重重的壓力中居然還能講出這些話？真是堅定的意志力啊!如果有人問我，歷史中那些值得效法的人們是誰？我一定會毫不猶豫的告訴他----八田與一就是最真實的勵志故事！他讓我真切的明白：只要知道自己做的是對的，那麼即使這是一條無人相挺、踽踽獨行的山路，都要堅決的走下去！證明這條山路也是能夠被人所征服的！
嘉南大圳的創建人----八田與一
八田與一是造就了如今嘉南一帶如此繁榮的功臣之一，他所建設的嘉南大圳，尤其是嘉南平原中最重要的水利設施。
在老師給我們看的教學影片中，八田與一在考察曾被稱為「熱帶沙漠」的嘉南一帶時，發現了這塊地的潛力，於是便提出了請求建築水圳，以灌溉農田的想法。然而一開始提出這項計劃時，反彈聲浪極大，畢竟在當時，這是一項即使對日本內地都是極為困難的工程。但八田與一卻始終不曾放棄。最後，在歷經了十年的努力後，嘉南大圳終於完工了。
但是後來八田與一為了響應日本的南進政策，因而決定乘船到菲律賓去探察。沒想到卻遇上了美軍將船擊沉，他也不幸罹難，死時只有54歲。遺體是在罹難後1個月才送回。而3年後，他的太太也投河殉情，並留下了8名子女。
八田與一一生最輝煌的功蹟便是建設了南部最重要的設施----嘉南大圳。它的系統全長約16000公里，在日治時期不但是現代化的重要指標，也是當時第一個國家強力介入的工程。同時更是當時亞洲第一大、世界第三大的水例設施。而位於嘉南大圳上方的烏山頭水庫，總灌溉面積90000公頃，在當時也是屬一屬二大的建設呢！我也學到：不論對任何國家來說，水源對是必要的，因此水利設施更是不可或缺，這或許就是為什麼日本會強力介入工程，並砸下重金投資吧！
同時在觀賞這部僅25分鐘多的教學影片時，我對八田與一的堅持驚訝了！就當時的技術而言，不論從哪個角度看，嘉南大圳的失敗率幾乎可說是非常大的，更別提在那十年中，有多少冷嘲熱諷、白眼，反對的聲浪更是一波又一波。但八田與一卻對他的太太----外代樹說：人們之所以會畏懼前進，是因為沒有成功的例子，所以我一定要堅持到底，讓他們看到成功。
我愣住了。他在重重的壓力中居然還能講出這些話？真是堅定的意志力啊!如果有人問我，歷史中那些值得效法的人們是誰？我一定會毫不猶豫的告訴他----八田與一就是最真實的勵志故事！他讓我真切的明白：只要知道自己做的是對的，那麼即使這是一條無人相挺、踽踽獨行的山路，都要堅決的走下去！證明這條山路也是能夠被人所征服的！
管風琴介紹
管風琴介紹 By陳彥珍
管風琴幾乎是歐洲教堂內必然會看到的一項樂器。尤其是中世紀時的歐洲，幾乎每個小鎮的教堂中都擁有或大或小的管風琴。同時，它亦是樂器歷史上，構造最複雜，體積最龐大，價格更是昂貴的樂器。管風琴基本上是跟建築務同時建成的， 因為管風琴都是直接依附在建築上。
管風琴，是透過銅製或木製的音管來發音。約出現於公元250年左右。早期，管風琴通常是由兩人搭檔演奏。一人演奏，一人鼓風（一般教堂信徒中的小男孩）。這種方式延續了2000多年。
直到後來管風琴的規模越來越大，依靠人力鼓風已經是力不從心了。於是人們就開始嘗試用機械設備來鼓風。從而又發展出了更複雜的鍵盤機械結構——因為巨大的風壓，用單純的人力已經不可能壓下鍵盤了。現在常見的管風琴有機械式管風琴、機電式管風琴和電動壓氣式管風。
通常，中型教堂內安裝的管風琴大約有1200根音管、16枚音栓(不同音調)、兩套鍵盤和腳踏板，而製造它則需要兩年時間。
管風琴音域即廣，而音管的管長和所發出的聲音的高低，有著絕對的關係。而音栓，可以控制整臺管風琴具體的音高，影響甚鉅。
如今，來到了20世紀， 在不斷地進步之下，通過音栓的調節， 人們已能讓管風琴模擬所有樂器的聲音，且十分逼真。不過，雖然如此，大多數的人們還是較為崇尚巴洛克時期巴赫風格的管風琴音樂。
同時，管風琴實際上並沒有明確的規格限制，而是根據教堂或歌劇院本身的規模和經濟實力來決定管風琴的大小，每一架管風琴，都是為每一個教堂或歌劇院獨自設計的。眼下，最大的管風琴是在大西城的一個禮堂內。
管風琴幾乎是歐洲教堂內必然會看到的一項樂器。尤其是中世紀時的歐洲，幾乎每個小鎮的教堂中都擁有或大或小的管風琴。同時，它亦是樂器歷史上，構造最複雜，體積最龐大，價格更是昂貴的樂器。管風琴基本上是跟建築務同時建成的， 因為管風琴都是直接依附在建築上。
管風琴，是透過銅製或木製的音管來發音。約出現於公元250年左右。早期，管風琴通常是由兩人搭檔演奏。一人演奏，一人鼓風（一般教堂信徒中的小男孩）。這種方式延續了2000多年。
直到後來管風琴的規模越來越大，依靠人力鼓風已經是力不從心了。於是人們就開始嘗試用機械設備來鼓風。從而又發展出了更複雜的鍵盤機械結構——因為巨大的風壓，用單純的人力已經不可能壓下鍵盤了。現在常見的管風琴有機械式管風琴、機電式管風琴和電動壓氣式管風。
通常，中型教堂內安裝的管風琴大約有1200根音管、16枚音栓(不同音調)、兩套鍵盤和腳踏板，而製造它則需要兩年時間。
管風琴音域即廣，而音管的管長和所發出的聲音的高低，有著絕對的關係。而音栓，可以控制整臺管風琴具體的音高，影響甚鉅。
如今，來到了20世紀， 在不斷地進步之下，通過音栓的調節， 人們已能讓管風琴模擬所有樂器的聲音，且十分逼真。不過，雖然如此，大多數的人們還是較為崇尚巴洛克時期巴赫風格的管風琴音樂。
同時，管風琴實際上並沒有明確的規格限制，而是根據教堂或歌劇院本身的規模和經濟實力來決定管風琴的大小，每一架管風琴，都是為每一個教堂或歌劇院獨自設計的。眼下，最大的管風琴是在大西城的一個禮堂內。
2012年4月4日 星期三
自創歌詞
Did You Hear My Voice?
When I woke up
I was all alone in the world
I wish you were right by my side
But you left without a word
Did you hear my voice
When I implored you do not leave me
Did you hear my voice?
What I have now
Is only the memories in the past
Those memories kept appear in my dream
But dream cannot come true
Did you hear my voice
From the other side of the world
Did you hear my whispers
Like wind blow through the forest......
When I woke up
I was all alone in the world
I wish you were right by my side
But you left without a word
Did you hear my voice
When I implored you do not leave me
Did you hear my voice?
What I have now
Is only the memories in the past
Those memories kept appear in my dream
But dream cannot come true
Did you hear my voice
From the other side of the world
Did you hear my whispers
Like wind blow through the forest......
鴨母王：朱一貴
朱一貴本是福建漳州人，後來隨著大家移居到台灣，年輕時當過傭工，後來以養鴨維生。民間曾傳言，朱一貴能指揮鴨群排出各式的隊形，甚至要求牠們一天下兩顆蛋，鴨群也會照辦。而據說有一次朱一貴帶鴨群到河邊喝水時，朱一貴在水中看到自己的倒影竟穿著皇帝的打扮，這也造成他後來起義的其中之一的原因。
在史實中，造成朱一貴起義的原因，是因為名叫王珍的台灣知府代理鳳山縣知縣時，將權力交給自己的兒子，而他的兒子利用職權大肆搜刮民脂民膏，導致怨聲載道、民不聊生。同一年時，台灣又發生了大地震，導致海水漲朝，人民為謝神而請人來唱戲等，竟被王珍以罪名逮補了40餘人。後來還用許多匪夷所思的罪名擅自逮捕了200多人，並要求他們付錢了事，否則就不放人。
朱一貴與他的好友李永、吳外、吳定瑞等50多人終於因受不了官府欺壓而憤而起義，大家一致推舉朱一貴為王，打著明太祖後代的旗幟反清復明。並號召了1000多人發動革命。不久就攻下了台灣府城，王珍等官員紛紛做船逃向了澎湖。而台灣的其他革命者則紛紛響應朱一貴，其中較著名的便是客家人首領杜君英。眾人後來一致擁立朱一貴為中興王，在台南市大天后宮登基。並下令廢除清朝的服飾、髮型等，重新穿回漢人的服飾。
只是後來杜君英認為自己的兒子比朱一貴更有資格稱王，導致內部開始四分五裂，也成為朱一貴後來失敗的肇因之一。同時杜君英放任部屬隨意掠奪民間婦女，讓朱一貴大怒而將那些士兵全數斬首。杜君英自然也是不高興到極點，因此就擅自擄走了七名女子，將她們囚禁起來。因為其中一名是朱一貴的將領的親屬，因此朱一貴要求杜君英放人，杜君英卻未答應。朱一貴於是發兵攻打客家人，閩客之間的關係終於崩裂。
朱一貴因為此事而兵力逐漸走向下坡，後來更在不到兩個月之內就被清廷所派出的兵馬擺平。最後結束了這僅數月的王朝。在康熙61年時，和其他幾名重要的將領被凌遲處死，家屬也受牽連而死。
而關於朱一貴這短短的皇帝歲月，也有一個傳說；據說朱一貴在打下台灣府城後，在中國的欽天監觀察到台灣的天空有一顆極為閃亮的星，猜測應該就是朱一貴，於是稟報了康熙皇帝。他說這顆星有7年的皇帝命，並有20多年的榮華富貴，因此勸康熙退位7年。康熙自然不肯，於是隔天又派兵攻打朱一貴，卻慘敗。幾天後，欽天監又去觀星時，卻意外發現星星的光芒減弱了很多，於是又上奏康熙。說那顆星只剩7天多的皇帝命及2個多月的榮華富貴，於是康熙就真的聽了欽天監的話，退位了七天，七天後就派兵攻打，果不其然在兩個月內消滅了朱一貴。至於為何朱一貴的光芒會突然減弱，據說是在登基為中興王時，朱一貴誤穿了戲班裡扮皇帝的戲服，就這樣登基為王，觸怒了上天，才因而被縮短了六年多的皇帝命。
我個人認為朱一貴是一名相當值得尊敬的民族英雄，只可惜終究不敵清廷的勢力，台灣似乎一直都只能處再於被動的地位啊!
2012年2月17日 星期五
It's only the fairy tale
這是偶然間在網路上看到的一首歌，有好幾個網友都推薦去看。
看了之後就覺得實在是有如天籟之音哪！
它的名稱叫 "I's only the fairy tale"，是有些悲傷色彩的曲子。
歌手似乎是日本人，因為那英文的發音，一聽就知道絕不會是歐洲人。
但無論發音如何，都不影響這首歌柔美的音色。
同時，這首歌歌詞也相當的淒美：
Who are those little girls in pain
Just trapped in castle of dark side of moon
Twelve of them shining bright in pain
Like flowers that blossom just once in years
They're dancing in the shadows like whispers of love
Just dreaming of place where they're free as dove
They've never been allowed to love in this cursed cage
It's only the fairy tale they believe.
They're dancing in the shadows like whispers of love
Just dreaming of place where they're free as dove
They've never been allowed to love in this cursed cage
It's only the fairy tale they believe.
這似乎是一首動漫中的插曲，有興趣的人可以查查看。
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